Saturday, July 27, 2013

सखया

बोल ऐसे जीव्हारी
का बोलसी सखया
प्रेम आहे मनी तरी
का डावली प्रणया  

नाही' सदाचीच उरी
का लादसी सखया
होकाराची चाख गोडी
का सोडिशी प्रणया

इतरांची भीती मनी
का ठेविसी सखया
स्वप्रेमाचा देवून बळी
का मारीशी प्रणया

रे मी प्रेमाची भुकेली
भागव ती भुक सखया
दे प्रेम, घे प्रेम, जीवनी
आता रंगु दे रे प्रणया 

Wednesday, July 17, 2013

प्रेम कर आयुष्यावर !

तू भीती तिच्या पतिव्रताची
तू स्त्रोत तिच्या अपराधीपणाचा
तू अडगळ तिच्या आयुष्याची
तू मरण तिच्या जगण्याचं !

तू प्रेम केलंच नाहीस,
तू आता ते कशाला मागतोस ?
सरणाच्या वाटेवरील प्रेमाला
आता शुक्राणूंची साद का घालतोस ?

एकटेपणा तुला नवा नाही, नि
सोबतीपणा तुला धार्जिणा नाही
एकटेपणाची सोबत कर
तोच तुला धार्जिणा आहे

जगणं थांबवू नकोस
त्याचा अपमान करू नकोस
रडू नकोस, प्रेम कर स्वतःवर
प्रेम कर आयुष्यावर !

Tuesday, July 16, 2013

या दु:खांनो या

या दु:खांनो या
अपेक्षांच्या बाजारात अपेक्षाभंगांना घेवून या
कोमल माझ्या मनास आता, सक्षम करण्यास या
सुधारणेच्या यात्रेतला हा आनंद मोठा करण्यास या
या दु:खांनो या

या द्विधांनो या
बहुविध मार्गांच्या जंजाळात संभ्रमांना घेवून या
गोंधळलेल्या मनास आता, प्रकाशवाटा देण्यास या
सुधारणेच्या यात्रेतला हा प्रकाश लख्ख करण्यास या
या द्विधांनो या

या दुष्टांनो या
विकारांच्या  गर्दीतला उपद्रव सारा घेवून या
विकारी मनास माझ्या, निर्विकार करण्यास या
सुधारणेच्या यात्रेतली ही धिटाई वाढविण्यास या
या दुष्टांनो या


या दुर्दैवांनो या
अगतिक करणाऱ्या नियतीच्या कुचेष्टांना घेवून या
सत्याच्या प्रवासात माझ्या, धीर शिकवण्यास या
सुधारणेच्या यात्रेतला हा दैववाद मारण्यास या
या दुर्दैवांनो या

या साऱ्यांनो या
गगनचुंबी यशास माझ्या जमिनीची धूळ चारण्यास या
उंच फिरणाऱ्या धुंद मनास, माझ्या खोली दाखवण्यास या 
सुधारणेच्या यात्रेतले हे संतुलन कायम टिकवण्यास या

या दु:खांनो या, द्विधांनो या, दुष्टांनो या, या दुर्दैवांनो या !

Saturday, July 6, 2013

प्रवासी

========
प्रवासी
========


आस्तिक म्हणतो ---
"तो आहे , नि मी आहे
तो आहे म्हणून मी आहे
तो नसेल तर मी काहीच नाही
त्याच्यावर माझी श्रद्धा आहे "

नास्तिक म्हणतो ----
"तो नाही, तो मीच आहे,
तो नि मी वेगळा नाहीच
तो नसला म्हणून काय झाले
मी आहे ना !
माझी माझ्यावर श्रद्धा आहे "

आस्तिक नास्तिकाची
ही जुगलबंदी ऐकून
एकजण म्हणाला ----
"अरे, भांडू नका रे असे !
मी सांगतो -
तो ही नाही, तुम्हीही नाही
नी मीही नाही ! कुणीही नाही !! 
जे आहे असे वाटते ते नाहीये
जे नाहीये त्याची केवळ अनुभूती आहे
अनुभूती आहे म्हणजे उगम आहे
हा उगम म्हणजे तो ही नाही,
तुम्हीही नाही नि मी ही नाही,
तो पाचवा असा कुणीतरी आहे की
ज्याच्यापर्यंत पोहोचता येत नाही,
पण त्याच्यापर्यंत पोहोचण्याचा
प्रवास आपण सर्व (तो, तुम्ही नि मी ) करू शकतो --
असा प्रवास - ज्याला गंतव्य स्थान नाही
आपण फक्त प्रवास करायचा,
आपण हा प्रवास जगायचा
पाचव्याचा शोध घेत घेत !
माझी या पाचव्यावरही श्रद्धा नाहीये
पण या प्रवासावर माझी नितांत श्रद्धा आहे !!"

हे ऐकून न सापडलेला पाचवा म्हणतो --
"नशीब, एक तरी 'प्रवासी' सापडला !"

---- यम

अव्यक्त

एक होता तो, एक होती ती,
तो होता प्रेमस्वरूप, ती होती प्रेममयी,
ती होती मुक्त, तिचे प्रेम होते ' व्यक्त '
तो मात्र अबोल, त्याचे प्रेम 'अव्यक्त '
त्याचे प्रेम असूनही दिसत नव्हते
तिच्यालेखी त्याच्या मनी प्रेमच नव्हते
अव्यक्त प्रेम तिला कळेना, त्याला बोलते होता येईना
प्रेम असूनही प्रेमाला पारखे ! नियतीला काही पहावेना

नियतीने एक 'हा' तयार  केला !

'हा' केला 'व्यक्त', शब्दांचा पुजारी 
'हा' ला दिली विचारांची खोली 
अलंकृत शब्दांनी 'हा'चे प्रेम नटले
दोन्ही हात पुढे करून 'ती'च्या समोर थाटले

'ती' ला 'हा' भेटला !!

श्रावणसरी घेवून 'हा' ग्रीष्मातही बरसला
'हा'ने स्वप्नांचा ताफा 'ती'च्यापुढे मिरवला
'मुक्त' आणि 'व्यक्त' प्रणय हरेक क्षणी रंगला
प्रेमाला आता स्वर्ग केवळ दोनच बोटे उरला

हे घडूनही 'तो' अजून 'अव्यक्त'च  होता
शाश्वत प्रेमाला 'तो' अजून जपून होता

'ती'चे  प्रेम  फ़ुलत होते, मुक्तपणे विहरत होते
'हा' सोबत नांदत होते, स्वर्गसुख भोगत होते
प्रेमाला प्रेम भेटत होते, पण नियतीला हेही पाहवत नव्हते

तिने पुन्हा डाव साधला !

'हा' चे शब्द संपवले, विचार सारे थकवले
'हा'ला पुरते  रिक्त केले, मुक्त 'ती'ला थांबवले

'ती' आता 'हा' चे प्रेम शोधत  होती
नवल ! ते 'ती'ला सापडलेच नाही !!

आता 'अव्यक्त' होण्याची वेळ 'ती'ची होती !!!
     
'हा' ने केवळ शब्द दिले, विचार दिले
देव नसलेल्या मंदिराचा सोनेरी कळस दाखवला
व्यक्त प्रेमाची फसवी वाट दाखविली
प्रेम दिलेच नाही

'ती' आता 'एकटी' होती,
'ती' आता 'शांत' होती
'ती' आता 'अव्यक्त' होती 

हे घडूनही 'तो' अजून 'अव्यक्त'च  होता
शाश्वत प्रेमाला 'तो' अजूनही जपून होता

'तो' 'ती'च्याकडे गेला,
'ती'च्याजवळ तासंतास बसून राहीला
न बोलता - अव्यक्त !

'शब्देविन संवादु'  होत होता
'ती' आता खऱ्या अर्थाने
'मुक्त' होत होती